馮雄曦牧師-家庭生活中的教會生活
家庭生活中的教會生活
經文：創世記十八章17-19節 馮雄曦牧師
壹、前言
在現今的社會文化中，華人傳統常說「家和萬事興」，這句話源自清代以來的家庭倫理，其內涵深刻地切合聖經真理。然而，聖經所談的「萬事興」，重點不在於物質家道的如何豐富，而是在神面前的更加富足。透過創世記 18:17-19 的經文來看何謂「家庭生活中的教會生活」。一個蒙恩得福的家庭，絕對不是毫無理由的。
貳、內文
一、家庭生活與教會生活的關係
許多基督徒的家中都掛著「基督是我家之主」的匾額，這不應該只是一個讓來訪者看出我們是基督徒的裝飾或佈置。我們需要誠實地面對自己的內心，從掛上這塊匾額直到今天，基督在我們的家中真正做了幾天的主？我們家中有沒有留下基督的寶座？在神學院中，我最常勉勵人的一句話是：「聚會（上課）很重要，但散會才是聚會的實踐」。我們在聚會時聽道，是為了在散會後行道。家是我們生活最真實、最放鬆的地方，我們必須將在教會所領受的信仰，帶進日常的家庭生活中。禮拜天我們來到教會，看到弟兄姊妹和牧師總是喜樂、客氣、露出笑容；試問，我們在家中看見父母、配偶、孩子時，有沒有露出同樣慈祥、親切與喜樂的笑容？事實上，家庭與教會是無法分割的。教會是神的家，而我們的家也是歸屬基督的，因此家就是主的家，更是教會落實的基地。家是教會復興的起點，而教會則是家庭復興的祝福。
二、什麼是復興
在探討家庭與教會的復興前，我們必須明白「復興」在基督教神學中的核心定義。復興並不是指人數的增加或建築物的宏偉。從神學與歷史的角度來看，復興的精髓是「有神的造訪」與「聖靈的降臨」。神審判祂的子民、觸摸他們的心靈，並加深祂在信徒生命中恩典工作的過程。一個真正經歷復興與屬靈覺醒的生命，會展現出三個核心特徵。1.強烈的罪惡感：信徒會深刻意識到神的聖潔，進而產生真正的悔改與對罪的逃避，不再天天盲目高喊虛假的成功與恩典，而是神的心意。 2.對神話語的渴慕：對聖經真理展現出甘甜與渴慕，讓神的話語從字句的知識進入生命，並切實實行真理。3.禱告的動力：歷史上的大復興（如 1907 年韓國平壤大復興、烏干達大復興）都伴隨著同心合意且迫切的禱告。當烏干達信徒發起 24 小時為國家守望禱告後，不僅愛滋病感染率大幅下降，基督徒人口更迎來倍增，帶來了整個社會與國家屬靈的轉化。
三、家是教會復興的起點
家庭之所以被視為復興的起點，是因為它能將信仰從大型的聚會儀式，回歸到日常最真實的生命關係中。1.回歸初代教會模式：早期教會是以家為單位組成的，當家庭轉化為禱告的殿，信仰便不會被局限在教堂的儀式內，而是與日常生活緊密結合。2.關係的修復與傳承：復興必然伴隨著親子與夫妻關係的恢復，進而打破仇敵的轄制。3.信仰的教練場：在家這個最真實的地方，能活出基督的愛、彼此服事並實行真理，這是由內而外的屬靈操練。當每個家庭都按真理而行，教會自然迎來復興。4.門徒造就的搖籃：透過父母對下一代信仰的薰陶，孩子才能在真理中站立得穩。
四、教會是家庭復興的祝福
信仰的根基：教會的牧者長執具備屬靈的敏銳度，能協助將家庭信仰的核心重新對準基督，讓父母在充滿愛與支持的環境中陪伴、導正孩子。 敬拜的落實：教會透過家庭禮拜，把敬拜的生命實踐在家庭中，使每一個基督化的家庭都成為一個福音的基地。事工的祝福：教會透過各樣的事工把祝福帶入家庭。例如內蒙雙福資助家庭的事工、培力班以及國際學生事工，都讓許多家庭因參與事奉而經歷神恩典的豐富與豐滿。
參、結語
在這個家庭月裡，我們應當深刻思想：經營家庭不只是追求物質上的家道豐富，更要追求在神面前的「神前富足」。一個真正蒙福且蒙恩的家，必然會將教會生活落實在家庭生活之中，在家中操練認罪、築壇、晝夜思想神的律法，並在患難中依然恆切禱告、得享平安。
經文：創世記十八章17-19節 馮雄曦牧師
壹、前言
在現今的社會文化中，華人傳統常說「家和萬事興」，這句話源自清代以來的家庭倫理，其內涵深刻地切合聖經真理。然而，聖經所談的「萬事興」，重點不在於物質家道的如何豐富，而是在神面前的更加富足。透過創世記 18:17-19 的經文來看何謂「家庭生活中的教會生活」。一個蒙恩得福的家庭，絕對不是毫無理由的。
貳、內文
一、家庭生活與教會生活的關係
許多基督徒的家中都掛著「基督是我家之主」的匾額，這不應該只是一個讓來訪者看出我們是基督徒的裝飾或佈置。我們需要誠實地面對自己的內心，從掛上這塊匾額直到今天，基督在我們的家中真正做了幾天的主？我們家中有沒有留下基督的寶座？在神學院中，我最常勉勵人的一句話是：「聚會（上課）很重要，但散會才是聚會的實踐」。我們在聚會時聽道，是為了在散會後行道。家是我們生活最真實、最放鬆的地方，我們必須將在教會所領受的信仰，帶進日常的家庭生活中。禮拜天我們來到教會，看到弟兄姊妹和牧師總是喜樂、客氣、露出笑容；試問，我們在家中看見父母、配偶、孩子時，有沒有露出同樣慈祥、親切與喜樂的笑容？事實上，家庭與教會是無法分割的。教會是神的家，而我們的家也是歸屬基督的，因此家就是主的家，更是教會落實的基地。家是教會復興的起點，而教會則是家庭復興的祝福。
二、什麼是復興
在探討家庭與教會的復興前，我們必須明白「復興」在基督教神學中的核心定義。復興並不是指人數的增加或建築物的宏偉。從神學與歷史的角度來看，復興的精髓是「有神的造訪」與「聖靈的降臨」。神審判祂的子民、觸摸他們的心靈，並加深祂在信徒生命中恩典工作的過程。一個真正經歷復興與屬靈覺醒的生命，會展現出三個核心特徵。1.強烈的罪惡感：信徒會深刻意識到神的聖潔，進而產生真正的悔改與對罪的逃避，不再天天盲目高喊虛假的成功與恩典，而是神的心意。 2.對神話語的渴慕：對聖經真理展現出甘甜與渴慕，讓神的話語從字句的知識進入生命，並切實實行真理。3.禱告的動力：歷史上的大復興（如 1907 年韓國平壤大復興、烏干達大復興）都伴隨著同心合意且迫切的禱告。當烏干達信徒發起 24 小時為國家守望禱告後，不僅愛滋病感染率大幅下降，基督徒人口更迎來倍增，帶來了整個社會與國家屬靈的轉化。
三、家是教會復興的起點
家庭之所以被視為復興的起點，是因為它能將信仰從大型的聚會儀式，回歸到日常最真實的生命關係中。1.回歸初代教會模式：早期教會是以家為單位組成的，當家庭轉化為禱告的殿，信仰便不會被局限在教堂的儀式內，而是與日常生活緊密結合。2.關係的修復與傳承：復興必然伴隨著親子與夫妻關係的恢復，進而打破仇敵的轄制。3.信仰的教練場：在家這個最真實的地方，能活出基督的愛、彼此服事並實行真理，這是由內而外的屬靈操練。當每個家庭都按真理而行，教會自然迎來復興。4.門徒造就的搖籃：透過父母對下一代信仰的薰陶，孩子才能在真理中站立得穩。
四、教會是家庭復興的祝福
信仰的根基：教會的牧者長執具備屬靈的敏銳度，能協助將家庭信仰的核心重新對準基督，讓父母在充滿愛與支持的環境中陪伴、導正孩子。 敬拜的落實：教會透過家庭禮拜，把敬拜的生命實踐在家庭中，使每一個基督化的家庭都成為一個福音的基地。事工的祝福：教會透過各樣的事工把祝福帶入家庭。例如內蒙雙福資助家庭的事工、培力班以及國際學生事工，都讓許多家庭因參與事奉而經歷神恩典的豐富與豐滿。
參、結語
在這個家庭月裡，我們應當深刻思想：經營家庭不只是追求物質上的家道豐富，更要追求在神面前的「神前富足」。一個真正蒙福且蒙恩的家，必然會將教會生活落實在家庭生活之中，在家中操練認罪、築壇、晝夜思想神的律法，並在患難中依然恆切禱告、得享平安。