李耕心牧師─自由心「正」
自由心「正」
經文：加拉太書五章1、13-15節 李耕心牧師
壹、前言
「合神心意的生命價值」（五）：自由。我做了一份針對小一到小六學生的有關管束的七題問卷（兒主及兒少），回收19份有效問卷，印證不願被管束是人的天性，透過二部文學作品，來談自由與恩典。
貳、內文
一、自由之重：擁有自由意志的同時，也要承擔責任
上帝造人時，在鼻孔吹了一口氣，成了有靈的活人，沒有把我們造成機器人，就給了自由意志。《卡拉馬助夫兄弟們》中的〈宗教大法官〉是全書最著名的篇章，以馬太福音四章1-11節，耶穌受試探為經文基礎。
1.耶穌在曠野受試探時，拒絕：以經濟手段控制靈魂，以心理畏懼進行脅迫，以政治統治控制意志。耶穌拒絕用各種形式來「強迫」人們信祂，真正的信仰是建立在自由意志的選擇，而非掌控。這種自由的代價非常昂貴，大法官的指控→
2.自由是無法承受的重擔： 耶穌給人類「太多自由」，人類無法駕馭。麵包勝於自由：教會因著「憐憫」，收回自由，給予「麵包」。指控耶穌你太尊重人類了，所以給他們的自由變成了折磨。
面對大法官無懈可擊的嚴厲指控，祂的回答：沈默的一吻。即便你控告我，我仍給你自由，這樣的動作，讓大法官感到羞愧，瀕臨崩潰。自由的重量，在耶穌的愛裡，不再沈重，也不是轄制掌控。
二、自由之輕：擁有靈性自由的同時，魂體也可完全釋放
有人肉體被囚，靈魂是自由的；有人肉體自由，靈魂是被囚禁。雨果著作：《悲慘世界》展現自由的三個層次：法律的、政治的，以及靈性的。今天以故事的主角尚萬強和賈維，做靈性的探討：
1.尚萬強是被恩典釋放的靈魂，嚐到自由滋味。尚萬強曾經因為偷了一塊麵包被捕，假釋中被主教接納，跟尚萬強說「我用這些銀器買下了你的靈魂，從黑暗與邪惡的意念中贖出來，交給上帝。」這一刻，尚萬強才獲得真正的自由。他不再受過去的罪綑綁。
2.賈維是被律法囚禁的囚徒，拒絕自由而進入絕境。賈維警長一生奉公守法，在他的世界觀裡，人一旦犯錯就永遠是罪人，沒有改變的自由。他傾注一生追捕尚萬強，罪人不該逍遙法外，這是公義。
尚萬強改邪歸正，成為了一名成功的企業家與受人愛戴的市長。當他得知有一個無辜的人被誤認為是他，即將代替他坐牢。此時他面臨巨大的掙扎：
A： 保持沉默，繼續當受人尊敬的市長（肉體自由，但良心受死）。
B： 挺身自首，回到監獄（肉體被囚，但良心自由）。他選擇了自首，真正的自由，是良心在上帝面前的坦然無懼。弟兄姊妹，一個人有原則沒彈性，有彈性沒原則，都充滿矛盾。被恩典充滿，才有能力去愛，是真自由。
三、自由之心：耶穌基督的救恩，超越了輕與重
1.耶穌以自由意志，走上十字架（約翰福音八章32節）
祂無罪卻捨命，祂談到好牧人為羊捨命，說到「…沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。…」（約十17-18）不是勉強、不是作秀，沒有情緒勒索、沒有道德綁架，而是心甘情願，為罪人捨命，救贖相信的人脫離罪惡的轄制。
2.耶穌以愛的赦罪，活出十字架（約翰福音八章36節）
人與人相處，難免有好多約束及顧慮，做這個、選那個，原因理由一大堆，即便運用自由意志，但結果是內心充滿無數愛與恨，苦與樂的綑綁，使人漸漸失去自由的快樂。耶穌被釘十字架的時候，有人譏笑祂、鞭打祂、惡待祂、羞辱祂…但是，祂在十字架上的愛和赦免，有釋放、有喜樂，不再記念，也不求回饋，只求榮耀神益人。
參、結語
法律只能定人的罪，唯有恩典能叫人得著真正的自由。一個領受恩典的人，才能將心擺正，真理與愛雙全的正，才能活出正確的自由價值。捨己的愛。當這個世代，講自由不講真理時，造成無數的混亂；把真理講成律法，扭曲自由觀，造成許多的傷害。今天來思考，你是自由的人嗎？你擁有自由意志、也沒有律法綑綁，但在上帝面前坦然無懼，沒有虧欠嗎？在別人面前會怕東怕西、自私自利嗎？在自己面前，你是真實又喜樂嗎？在每天接觸的物品面前，會受限什麼不能吃？在每天發生的事情面前，你害怕修改慣性嗎～願我們屬神的兒女，領受救恩，明白自由真諦，建立正確自由價值觀，在基督捨己的愛中，傳遞「真自由」的信念給下一代。
經文：加拉太書五章1、13-15節 李耕心牧師
壹、前言
「合神心意的生命價值」（五）：自由。我做了一份針對小一到小六學生的有關管束的七題問卷（兒主及兒少），回收19份有效問卷，印證不願被管束是人的天性，透過二部文學作品，來談自由與恩典。
貳、內文
一、自由之重：擁有自由意志的同時，也要承擔責任
上帝造人時，在鼻孔吹了一口氣，成了有靈的活人，沒有把我們造成機器人，就給了自由意志。《卡拉馬助夫兄弟們》中的〈宗教大法官〉是全書最著名的篇章，以馬太福音四章1-11節，耶穌受試探為經文基礎。
1.耶穌在曠野受試探時，拒絕：以經濟手段控制靈魂，以心理畏懼進行脅迫，以政治統治控制意志。耶穌拒絕用各種形式來「強迫」人們信祂，真正的信仰是建立在自由意志的選擇，而非掌控。這種自由的代價非常昂貴，大法官的指控→
2.自由是無法承受的重擔： 耶穌給人類「太多自由」，人類無法駕馭。麵包勝於自由：教會因著「憐憫」，收回自由，給予「麵包」。指控耶穌你太尊重人類了，所以給他們的自由變成了折磨。
面對大法官無懈可擊的嚴厲指控，祂的回答：沈默的一吻。即便你控告我，我仍給你自由，這樣的動作，讓大法官感到羞愧，瀕臨崩潰。自由的重量，在耶穌的愛裡，不再沈重，也不是轄制掌控。
二、自由之輕：擁有靈性自由的同時，魂體也可完全釋放
有人肉體被囚，靈魂是自由的；有人肉體自由，靈魂是被囚禁。雨果著作：《悲慘世界》展現自由的三個層次：法律的、政治的，以及靈性的。今天以故事的主角尚萬強和賈維，做靈性的探討：
1.尚萬強是被恩典釋放的靈魂，嚐到自由滋味。尚萬強曾經因為偷了一塊麵包被捕，假釋中被主教接納，跟尚萬強說「我用這些銀器買下了你的靈魂，從黑暗與邪惡的意念中贖出來，交給上帝。」這一刻，尚萬強才獲得真正的自由。他不再受過去的罪綑綁。
2.賈維是被律法囚禁的囚徒，拒絕自由而進入絕境。賈維警長一生奉公守法，在他的世界觀裡，人一旦犯錯就永遠是罪人，沒有改變的自由。他傾注一生追捕尚萬強，罪人不該逍遙法外，這是公義。
尚萬強改邪歸正，成為了一名成功的企業家與受人愛戴的市長。當他得知有一個無辜的人被誤認為是他，即將代替他坐牢。此時他面臨巨大的掙扎：
A： 保持沉默，繼續當受人尊敬的市長（肉體自由，但良心受死）。
B： 挺身自首，回到監獄（肉體被囚，但良心自由）。他選擇了自首，真正的自由，是良心在上帝面前的坦然無懼。弟兄姊妹，一個人有原則沒彈性，有彈性沒原則，都充滿矛盾。被恩典充滿，才有能力去愛，是真自由。
三、自由之心：耶穌基督的救恩，超越了輕與重
1.耶穌以自由意志，走上十字架（約翰福音八章32節）
祂無罪卻捨命，祂談到好牧人為羊捨命，說到「…沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。…」（約十17-18）不是勉強、不是作秀，沒有情緒勒索、沒有道德綁架，而是心甘情願，為罪人捨命，救贖相信的人脫離罪惡的轄制。
2.耶穌以愛的赦罪，活出十字架（約翰福音八章36節）
人與人相處，難免有好多約束及顧慮，做這個、選那個，原因理由一大堆，即便運用自由意志，但結果是內心充滿無數愛與恨，苦與樂的綑綁，使人漸漸失去自由的快樂。耶穌被釘十字架的時候，有人譏笑祂、鞭打祂、惡待祂、羞辱祂…但是，祂在十字架上的愛和赦免，有釋放、有喜樂，不再記念，也不求回饋，只求榮耀神益人。
參、結語
法律只能定人的罪，唯有恩典能叫人得著真正的自由。一個領受恩典的人，才能將心擺正，真理與愛雙全的正，才能活出正確的自由價值。捨己的愛。當這個世代，講自由不講真理時，造成無數的混亂；把真理講成律法，扭曲自由觀，造成許多的傷害。今天來思考，你是自由的人嗎？你擁有自由意志、也沒有律法綑綁，但在上帝面前坦然無懼，沒有虧欠嗎？在別人面前會怕東怕西、自私自利嗎？在自己面前，你是真實又喜樂嗎？在每天接觸的物品面前，會受限什麼不能吃？在每天發生的事情面前，你害怕修改慣性嗎～願我們屬神的兒女，領受救恩，明白自由真諦，建立正確自由價值觀，在基督捨己的愛中，傳遞「真自由」的信念給下一代。