郭安哲執事-從錢從錢有一個人
從錢從錢有一個人
經文： 馬可福音十章17-27節；以西結書二十章1-44節 郭安哲執事
壹、前言
聖靈光照我心中長年對有錢人的嫉妒，以及靠自己努力所累積的驕傲與自義。認罪悔改後與人交談，發現那些看似不用付代價的人，同樣在困境中遇見了神。由此帶出主題：財富跟我的關係是什麼？我把錢放在生命的什麼位置上？
貳、內文
一、少年財主的故事（馬可福音 10:17-22）
馬可福音記載一位年輕人跑來跪在耶穌面前，問如何承受永生。馬太稱他為少年人，路加說他是官，三卷福音書都提到他的財富，傳統上稱為「少年財主」。這位少年財主並非生來富裕。高中時身邊多是園區子弟，嫉妒從此種下。大學兼四份家教、拼獎學金，說服自己過得充實，羨慕卻從未消失。研究所有了存款，別人考不上的他考上了，仍不快樂。到了美國，在別人眼中什麼都不缺，卻發現家人的病不因經濟改善而好轉，也擔心若失去能力就失去朋友。即便擁有一切，他還是來找耶穌，因為生命還缺少最重要的東西。耶穌看了他就愛他——問題不在財富本身，而是他以為財富是獲得快樂的方式。他不是財富的主人，財富才是他的主人。耶穌要他撇下對財富的依賴來跟從，這呼召太極端了，他憂憂愁愁地走了。
二、財富的位置與捆綁
聖經對財富有正面的看法：箴言鼓勵勤勞得獎賞，傳道書說神賜財富是要我們享受。但少年財主的故事提醒我們，好東西放錯位置就成了問題。
華人觀念裡，財富等於生活的保障。講員分享自己信主後不太存錢，婚前開銷讓存款剩十萬，不安全感立刻跑出來。西方朋友則把錢看作快樂的工具，存款常只有一兩千美金。不管東方或西方，財富最終都帶來捆綁。耶穌看見我們總是把錢放錯位置。
三、在人不能，在神凡事都能（馬可福音 10:23-27）
耶穌說有錢財的人進神的國何等的難，駱駝穿過針眼比財主進天國還容易。這不是誇飾——沒有的時候憂慮，擁有了更憂慮，我們無法靠自己勝過財富的試探。但神的話總會開出一條路：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（馬可福音 10:27）因此我們有禱告的權柄。信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女（約翰福音 1:12）。我們不用等問題都解決才來到神面前，可以隨時坦然無懼地求恩惠、蒙憐恤。做夫妻的，不要把財務壓力往肚子裡吞，一起禱告。禱告有兩種：為需要禱告，也為能力擴張禱告——管理財富卻不被轄制。
四、以西結書的審問與我們的真實光景（以西結書 20 章）
以西結書二十章記載被擄巴比倫的長老再次求問神，神的回應是：我不被你們求問。神要以西結審問他們，把證據攤開。第一輪悖逆：神領以色列人出埃及，要求丟棄偶像，他們卻不聽。出了埃及，心沒出來。曠野是基督徒在世的屬靈光景——靈性的需要這世界無法供應，操練是專一依靠神。第二輪悖逆：神賜下安息日，要他們休息、知道祂是神，他們卻大大干犯。我們也一樣，不願休息，想把時間拿去增進生產力。安息日裡，上帝的角色是給，我們的姿態是信和得，但我們不想要這個身份，還是想靠自己賺取。第三輪悖逆：在父親身上看見的，兒女就學習。缺乏時第一反應不是求問神，而是更努力工作；焦慮時把一切壓下去，用錢換今生的平安。神不怕我們誠實，但不喜悅我們在祂面前表演。「有錢了之後才奉獻」——是為了神還是自己？「成功了才體面地服侍神」——但神不是在軟弱上顯得完全嗎？約拿、彼得、保羅，神都使用。另一種人怕神給他不想要的，乾脆不禱告。兩種都不是神所要的，因為不信上帝的信實。
參、結語
以西結在舊約被稱為「人子」，但以理書的人子就是耶穌。以西結預表耶穌基督——我們沒有成功出埃及，需要耶穌代替我們出埃及。錢的問題跟其他問題一樣，有渴望有需要不是不好，害怕擔憂也正常，背後的功課是：能不能信靠？相不相信神對我們的心意真的是好的？少年財主憂憂愁愁地走了，福音書沒有說他回來。但要緊的是——我們已經知道了。神應許：「我從萬民中領你們出來⋯⋯那時我必悅納你們好像馨香之祭。」（以西結書 20:40-41）從今天的信息，我們可以肯定三件事：
1.財務的試探真的很危險，不要以為自己不會跌倒。需要警醒禱告，也請人為你守望禱告。
2.仔細查驗，以輕易的自以為知道主的心。除掉心裡的偶像，不管在什麼光景中神的恩典一定夠用。
3.不要把自己的害怕或貪心當作神的心。神有時帶你走一條你沒想過的路，但在神，凡事都能。
經文： 馬可福音十章17-27節；以西結書二十章1-44節 郭安哲執事
壹、前言
聖靈光照我心中長年對有錢人的嫉妒，以及靠自己努力所累積的驕傲與自義。認罪悔改後與人交談，發現那些看似不用付代價的人，同樣在困境中遇見了神。由此帶出主題：財富跟我的關係是什麼？我把錢放在生命的什麼位置上？
貳、內文
一、少年財主的故事（馬可福音 10:17-22）
馬可福音記載一位年輕人跑來跪在耶穌面前，問如何承受永生。馬太稱他為少年人，路加說他是官，三卷福音書都提到他的財富，傳統上稱為「少年財主」。這位少年財主並非生來富裕。高中時身邊多是園區子弟，嫉妒從此種下。大學兼四份家教、拼獎學金，說服自己過得充實，羨慕卻從未消失。研究所有了存款，別人考不上的他考上了，仍不快樂。到了美國，在別人眼中什麼都不缺，卻發現家人的病不因經濟改善而好轉，也擔心若失去能力就失去朋友。即便擁有一切，他還是來找耶穌，因為生命還缺少最重要的東西。耶穌看了他就愛他——問題不在財富本身，而是他以為財富是獲得快樂的方式。他不是財富的主人，財富才是他的主人。耶穌要他撇下對財富的依賴來跟從，這呼召太極端了，他憂憂愁愁地走了。
二、財富的位置與捆綁
聖經對財富有正面的看法：箴言鼓勵勤勞得獎賞，傳道書說神賜財富是要我們享受。但少年財主的故事提醒我們，好東西放錯位置就成了問題。
華人觀念裡，財富等於生活的保障。講員分享自己信主後不太存錢，婚前開銷讓存款剩十萬，不安全感立刻跑出來。西方朋友則把錢看作快樂的工具，存款常只有一兩千美金。不管東方或西方，財富最終都帶來捆綁。耶穌看見我們總是把錢放錯位置。
三、在人不能，在神凡事都能（馬可福音 10:23-27）
耶穌說有錢財的人進神的國何等的難，駱駝穿過針眼比財主進天國還容易。這不是誇飾——沒有的時候憂慮，擁有了更憂慮，我們無法靠自己勝過財富的試探。但神的話總會開出一條路：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（馬可福音 10:27）因此我們有禱告的權柄。信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女（約翰福音 1:12）。我們不用等問題都解決才來到神面前，可以隨時坦然無懼地求恩惠、蒙憐恤。做夫妻的，不要把財務壓力往肚子裡吞，一起禱告。禱告有兩種：為需要禱告，也為能力擴張禱告——管理財富卻不被轄制。
四、以西結書的審問與我們的真實光景（以西結書 20 章）
以西結書二十章記載被擄巴比倫的長老再次求問神，神的回應是：我不被你們求問。神要以西結審問他們，把證據攤開。第一輪悖逆：神領以色列人出埃及，要求丟棄偶像，他們卻不聽。出了埃及，心沒出來。曠野是基督徒在世的屬靈光景——靈性的需要這世界無法供應，操練是專一依靠神。第二輪悖逆：神賜下安息日，要他們休息、知道祂是神，他們卻大大干犯。我們也一樣，不願休息，想把時間拿去增進生產力。安息日裡，上帝的角色是給，我們的姿態是信和得，但我們不想要這個身份，還是想靠自己賺取。第三輪悖逆：在父親身上看見的，兒女就學習。缺乏時第一反應不是求問神，而是更努力工作；焦慮時把一切壓下去，用錢換今生的平安。神不怕我們誠實，但不喜悅我們在祂面前表演。「有錢了之後才奉獻」——是為了神還是自己？「成功了才體面地服侍神」——但神不是在軟弱上顯得完全嗎？約拿、彼得、保羅，神都使用。另一種人怕神給他不想要的，乾脆不禱告。兩種都不是神所要的，因為不信上帝的信實。
參、結語
以西結在舊約被稱為「人子」，但以理書的人子就是耶穌。以西結預表耶穌基督——我們沒有成功出埃及，需要耶穌代替我們出埃及。錢的問題跟其他問題一樣，有渴望有需要不是不好，害怕擔憂也正常，背後的功課是：能不能信靠？相不相信神對我們的心意真的是好的？少年財主憂憂愁愁地走了，福音書沒有說他回來。但要緊的是——我們已經知道了。神應許：「我從萬民中領你們出來⋯⋯那時我必悅納你們好像馨香之祭。」（以西結書 20:40-41）從今天的信息，我們可以肯定三件事：
1.財務的試探真的很危險，不要以為自己不會跌倒。需要警醒禱告，也請人為你守望禱告。
2.仔細查驗，以輕易的自以為知道主的心。除掉心裡的偶像，不管在什麼光景中神的恩典一定夠用。
3.不要把自己的害怕或貪心當作神的心。神有時帶你走一條你沒想過的路，但在神，凡事都能。